노동해방과 노동의 평등성을 일생의 업으로 생각하고 살았던 김기홍 시인이 오랜 투병을 마치고 생을 마감했다는 소식을 듣고, 혼자 계시는 최종천 시인께 안부 전화를 드렸다. 10여 년 전에 몇몇이 모여 노동자 시인 모임 하나 결성을 했으면 하는 마음을 가졌으나 이루지 못하고 틈틈이 서로 안부를 묻고 지내왔었다. 여러 이야기를 하다가 민족문학연구에 대한 이야기를 하던 중, 함께 민족문학연구회 결성을 하는데 참여하라는 권유로 참여를 하게 되었다.이미 상당 기간 민족문학연구회 발족 준비를 해오고 있었고 임시정부 수립 100주년을 기념하여 김

벤처기업 붐이 일어났던 적이 있었다. 우리정부와 사회는 청년들에게 벤처창업과 벤처정신을 권유하고 적극적으로 지원했다. 해외 젊은이들마저 한국의 이 같은 번체문화에 귀를 쫑긋 세우면서 한국의 스타트업 성공문화를 배우기 위해 제 발로 찾아오는 트렌드가 일었다.모든 성공은 그저 앉아서 기다린다고 해서 저절로 찾아오는 것이 아니다. 반드시 행동으로 실천해야 한다. 모험이 없는 일은 정신적인 스트레스는 없겠지만 발전(성장) 또한 기대할 수 없다. 그래서 발전과 만족의 희열을 느끼고 싶다면 모험이란 주춧돌이 필요하다.어느 날 새우와 소라게가

2016년 한국갤럽의 설문조사에서 우리나라에서 민중들에게 가장 넓은 사랑을 받고 있는 철학자로 뽑힌 도올이 방학 중 천안 광덕사에 단기 출가 중이던 20대 초반에 우연히 산사의 뒷간에서 반야심경을 접하게 되는 과정부터 반야심경과 관련된 모든 것들을 다루는 책으로 요즘 지식에 목말라하는 청년들을 대상으로 크게 인기를 끌고 있다.한 글자 두 글자 맞추어가면서 그 뜻을 생각해 보니 막연하지만 그 의미가 통달케 되면서 펼쳐지는 광막한 사유의 세계, 전 우주가 나의 의식권 안에 기발한 춤을 추기 시작하는데 나는

최근 결혼을 전제로 사귀지 않고 단순히 친구, 연인 사이로 지내는 사람들이 많아졌다. 그런데 이들은 모두 행복할까? 그렇지 않다. 다른 사람들이 볼 때에는 행복해 보이지만 내부를 들여다 보면 그렇지 않다. 결혼을 하고 혼인신고를 한 부부들 사이에서도 마찬가지이다. 전에 어떤 여자분이 법률상담을 했다. 남편이 술을 마시고 밤 늦게 집으로 들어오는 소리가 들릴 때 몸에 전율이 일어난다고 했다. 술 마신 남편은 집에 들어오면 큰 소리를 내고 강제로 성행위를 시도한다는 것이다. 언니가 남편의 폭행과 폭언에 시달리다 가출을 해서 숨어 지내자

요즘에는 “발라드”라 하면 서정적인 대중가요를 떠올리게 되는데, 원래 발라드라는 말은 중세 프랑스에서 처음 나온 것으로서 '이야기' 형식의 서정시나 서사시 등 문학 양식을 말하는 것이었다.'발라드(ballad)'라는 단어는 '춤추다'는 뜻의 라틴어 'ballare'가 그 어원인데, 궁정이나 교회를 중심으로 하는 귀족 문학에 반(反)하여 생긴 민중들의 연애담이나 영웅담 같은 이야기들에서 출발하였다. 중세 시대에는 '음유시인'들이 활발하게 활동하던 시기였으므로, '시가 곧 '노래'였다. 때문에 발라드는 간단하게 '민요'나 '가요'등으로

일본에 대한 불매운동과 여행자제운동이 한 달째 이어지고 있다. 그 어느 때보다도 우리 민족의 불매운동에 대한 의지나 결의는 커 보인다. 일본의 한국에 대한 화이트리스트 대상제외는 국내총생산(GDP)의 15%를 담당하는 삼성전자에 대한 견제가 가장 커 보인다. 하지만 속내를 들여다보면 국내의 불안한 정치상황과 한국과의 경제적 격차가 계속 줄어드는 데 대한 불안감이 커 보인다. 국내에서도 일본에 가지 않고, 일본 물건을 사지 않고, 일본 영화를 보지 않겠다는 한국의 반응에 대해 처음에는 그러려다 말겠지 하다 섬뜩 놀라는 분위기다. 특히

요즘 교통문제에 대한 심각성이 부쩍 강조되고 있다. 특히 음주운전에 대한 사회적 문제가 연일 강조되고 있다. 아무리 신체적으로 정상적인 몸을 지니고 있다고 하더라도 술을 마시고 운전을 하면 다른 사람에게 피해를 주는 사고를 낸다는 것이다. 때문에 음주운전은 절대로 하지 말자는 사회적 약속이다. 비단 이 음주운전 문제뿐만 아니라 작던 크던 수많은 것을 약속하고 살아가고 있다.필자는 몇 번 이 칼럼 지면을 통해 사회적 약자들이 안심하고 길을 걸을 수 있도록 문제점을 지적한 바 있다. 오늘은 사람이 걸어 다니는 인도에 설치된 점자블록에

일본의 수입규제로 촉발된 ‘반일’감정이 들불처럼 번지는 모양새다. 원주시 사회단체 협의회 소속 회원들이 규탄집회를 열었다. 정치인들도 대거 모습을 보였다. 일본의 아베총리에 대한 화형식 퍼포먼스를 벌였다고 하니 시민들의 원성이 분노에 가깝다는 것을 실감할수 있었다. 시민들이 직접 실력행사에 나선 것은 아마 도내에서 처음일 게다. 하지만 사태는 확전되는 분위기다. 한일 외무장관이 담판을 벌였지만, 결국 양국의 입장차만 확인한 ‘빈손 회담’이었다. 급기야 일본은 우리나라를 수출절차 간소화 혜택을 인정하는 백색국가'(화이트 리스트) 명단

공자의 제자 중 효행으로 유명한 증자(曾子 중국 전국 시대의 유가(儒家) 사상가)는 일일삼성(一日三省)을 강조하였는데, 하루에 세 번씩 자신의 행동을 반성한다는 뜻이다. 증자는 일일삼성에 대해 이렇게 말했다. “나는 매일 나 자신에 대하여 세 가지를 반성한다. 첫째는 남을 도와주면서 진심으로 성실하게 도와주었는가? 둘째는 친구들과 사귀는데 신의 없는 행동을 한 적이 있는가? 셋째는 스승으로부터 배운 것을 제대로 익히고 활용했는가?” 자신의 행위를 스스로 반성하는 일은 용기가 필요하다. 프랑스의 위대한 사상가 루소(프랑스 계몽기의 사

지금으로부터 41년전인 1978년, 애완동물 공원묘지와 이에 얽힌 사람들의 이야기를 다룬 ‘천국의 문’이란 영화가 공전의 히트를 쳤다. 미국의 대표적인 다큐멘타리 감독인 에롤 모리스(Errol Morris)가 제작한 이 영화는 미국 캘리포니아 로스알토스에 있는 풋힐 애완동물 공동묘지가 파산하고 묘지에 묻힌 동물들은 오랜 법적 분쟁을 거친 후 나파밸리에 있는 버블링 웰 애완동물 공원묘지로 이장해 운영하는 과정을 담았다. 세계적인 영화 평론가인 로저 에버트(Roger Ebert)는 ‘천국의 문’을 영화 역사상 가장 위대한 10편의 영화

문화도시 원주로 가는 길에 신입스텝이자 문화도시남자를 줄인 문도남 2호가 된지 3주째가 지나고 있다. 말이 비상근이지 거의 날마다 사무실을 들러야 하루가 간다. 그만큼 센터의 사무실은 바쁘게 국내 최초 법정문화도시 원주를 향해 달려가고 있다. 하루에도 많게는 회의가 다섯 개 내외, 사무실을 찾아오시는 분들이 많고 외부에서 잡힌 일정 때문에 사무실을 들락날락 하는 스텝들이 모두 같이 모여 밥 한 끼 먹는 것이 힘들 때가 있다.외곽에서는 과거에서 현재까지 원주에 살아왔고 앞으로 살아갈 원주민 내지는 선이주민으로 구성된 팀은 문화도시를

쇼팽의 에튀드는 곡 하나 하나가 피아노 연주의 기교는 물론 어떤 “이야기”를 담고 있는 곡이기 때문에 27개의 곡 대부분이 부제를 가지고 있다. 물론 이 부제들은 쇼팽 자신보다는 출판업자들과 후대 음악인들이 붙인 것들이 대부분이다.다음은 쇼팽 에튀드 주요 곡들에 대한 대략적인 설명이다.⟪ op.10 ⟫no.1 – 승리왼손의 온음표 베이스 위에 오른손의 아르페지오가 계속되는 전형적인 손가락 기교 연습을 목적으로 작곡된 곡이다.왼손은 단순한 온음표로 되어 있는 것처럼 보이지만, 멜로디를 형성하고 있다는 점에 주목해야 할 필요가 있다.또

발명가인 토마스 에디슨은 ‘천재는 1%의 영감과 99%의 노력으로 만들어 진다’고 말했다.시대를 막론하고 위대한 업적을 남긴 사람들의 인생을 추적해 보면 하나같이 남다른 노력을 기울인 결과로 성공이라는 카드를 거머쥐었다는 것을 알 수 있다. 어느 날 갑자기 로또 하나로 부자가 되는 일이란 극히 드문 일이며, 설령 그런 행운을 얻는다 할지라도 땀 흘려 얻은 대가가 아니기 때문에 한 순간에 눈 녹듯이 쉽게 사라지기 십상이다.옛날에 악필인 소년이 있었다. 하루는 서예 대가가 지나가는 것을 보고 소년은 스승으로 모실테니 글씨 쓰는 법을 가

사람이 살다 보면 운명(運命)을 놓고 금수저를 물고 나왔니, 흙 수저를 물고 나왔니, 은 수저를 물고 나왔다는 이야기를 많이 한다. 이 모든 것이 재물이 많고 적음을 두고 하는 말이다, 그러나 재물은 인위적으로 어떻게 공평하게 하여 태어날 수 없다. 그래서 다음과 같은 것을 신(神)은 공평하게 갖게 했다고 본다.그 첫째가 하루 24시간이라는 시간이다. 이 시간은 사람이나 식물 나무에 이르기까지 똑같이 지니게 만들었다. 이 시간을 어떻게 사용하느냐에 따라 사람의 운명도 달라진다고들 말한다. 그러나 대부분의 사람은 이 공평한 시간이 나

책 읽기를 즐기는 사람들은 누구나 자신만의 독특한 독서 습관들과 성향을 가지고 있다. 또 즐기는 책의 종류도 무척 다양하다. 아무도 없는 공간에서 오로지 책과 씨름하는 타입인 사람도 있는 반면 음악이 흐르는 카페 같은 조금은 산만한 공간에 가야 책을 온전히 즐길 수 있는 타입도 있을 것이고 움직이는 자동차나 지하철에서 겨우 짬을 내어 독서를 하는 독자도 있을 것이다. 또 자신의 영적 지적 호기심의 목마름을 촉촉하게 적셔 줄 세계 명작이나 베스트셀러에 심취해 있는 독자도 있는 반면 줄기차게 한 분야만 고집해 각기 다른 분야에서 경지에

선거를 치른지 얼마 지나지 않은 것 같은데 벌써 1년이라는 시간이 지났다. 돌이켜보면 무척 힘들고 치열했던 순간이 아니었나 싶다.치열했던 순간이 끝나고 4년이라는 시간을 주신 주민 분들께 이 자리를 빌어 감사의 말씀을 전하고 싶다. 처음 정치에 입문하면서 두려움과 설레이는 마음으로 시작한지 1년이 지나 지난 한해를 돌아보면 지역을 위해 많이 뛰어다닌 듯하지만 한편으로는 부족한 부분이 많은 것 같아 아쉬움이 남는다.원주에 사는 시민의 한사람으로서 지역 발전을 위해 앞장서겠다고 다짐하고 열심히 뛰었지만 과연 시민들은 어떤 평가를 내릴까

일찍이 베토벤(1770-1827)은 기타를 가리켜 '작은 오케스트라'라고 말 한 바 있다. 기타는 악기 하나로 동시에 여러 음을 낼 수 있고, 화음과 강약을 표현할 수도 있기 때문에, 독주뿐만 아니라 다른 악기나 성악의 반주 악기로서도 훌륭한 역할을 해 주었다. 이렇게 기타는 당시 유럽의 중산층 가정에서 대단한 인기를 누리고 있었다.한편 피아노는 기타보다도 동시에 더 많은 음을 낼 수 있고, 강약 표현도 더욱 폭넓게 할 수 있었지만 피아노라는 악기의 부피와 가격을 생각하면 귀족층 이외의 가정에서는 쉽게 소유하기가 어려웠다.그런데 쇼

최근 한 방송국의 인기 프로그램에 매주 원주의 미로시장 칼국수집이 화제에 오르고 있다. 지난겨울 화마에 휩싸였던 중앙시장에서 다시금 생의 의욕을 가지고 살아가는 사람들의 이야기가 고스란히 화면에 담겨졌다. 같은 시대를 치악산 아래 원주에서 살아가는 사람들의 이야기이기에 더욱 눈길을 끌었다. 그러면서 전통시장에 대해서 다시금 환기를 불러오는 시간이었다. 원주의 원도심에는 중앙시장을 비롯하여 자유시장, 시민전통시장, 민속풍물시장, 남부시장 등 1㎞ 거리에 무려 다섯 개의 시장이 존재해 왔다. 시장은 한때 지역의 정치, 경제, 문화를 결

나 만큼 이름에 관한 임펙트 있는 에피소드가 많은 사람이 있을까. 얼마전 한 커피숍에서 수다를 떠는 아줌마들로부터 전해들은 말이 아직도 나의 뇌리 한 귀퉁이에 철썩 붙어있다. “아 글쎄, 규정, 규정, 왜 규정만 강조하는지”. 어떤 사례를 거론하며 융통성 없는 행태에 직격한 것이다. 물론 여기서 규정(規定)은 ‘규칙으로 정한다’란 뜻이다. 내 이름은 ‘곧은 것을 헤아린다’라는 뜻의 규정(揆貞)이므로 의미는 다르지만, 설핏 비슷하게도 들린다. 한자를 잘 사용하지 않는 요즘 같은 세상에 내 이름을 거론되는 것을 자주 접하다 보면 긍정과

세상을 살아오며 뒤돌아보니 참으로 많은 사람을 만나고 살아온 듯하다. 초등학교 친구, 중학교 친구, 고등학교 친구, 30년 직장을 다니며 만난 친구, 그리고 40여 년 글을 쓰며 만난 글 친구들까지 헤아릴 수 없이 많다. 그러나 정작 가슴속에 담아둔 친구 하나가 없다. 아니 많은 친구들을 만났지만 가슴에 담아두지 않고 살려고 노력했다.그러다 보니 나는 지금 내 가슴속에 남아 있는 친구가 나 하나뿐이다. 왜 그렇게 야박하게 살았는지 모르겠다. 스스로가 남에게 의탁하거나 부탁하는 일을 하지 않는다. 땀으로 만들어낸 결과가 아니면 나 자